72H OHNE KOMPROMISS - TAG 2

MORGEN, FREITAG 23.10.2010
13.00 UHR
TREFFPUNKT ZUM ARMUTSFLASHMOB AM CYTA!
METALLLÖFFEL MITBRINGEN!

Am Freitag stand die Organisation vom Flashmob auf dem Programm,

das Bewerben unseres Projektes in Volks- und Hauptschule und allen Völser Kindergärten!

Am Vormittag arbeiteten wir nur als "kleine" Gruppe, da ein Großteil noch in der Schule bzw. auf der Uni

war!

Dank Pfarrer Christophs Einladung ließen wir uns ein köstliches Mittagessen schmecken,

und werkelten gleich darauf wieder an FB-Seiten, E-Mail Rundschreiben für DEN

Armuts-Flashmob am

Samstag, den 23.10.2010 um 13.00 Uhr am Cyta-Gelände!

Wir arbeiteten fleißigst mit unserem Armutssymbol - dem Löffel!
Pausen sind wichtig! Nach Besuch von der Projektbetreuerin, nach Toast und viel, viel getaner Arbeit

... muss ein kurzes Powerschläfchen auch mal drin sein!

72 Stunden ohne Kompromiss

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Die größte Jugendsozialaktion in Österreich hat begonnen! Von heute, 21.10. bis Sonntag, 24.10. engagieren sich Jugendliche Österreichweit - so auch die Völser Jungschar und die Völser Pfadfinder!

Unser Projekt:
Wir machen die Völser Bevölkerung darauf aufmerksam, dass ARMUT nicht nur sogenannte Dritte-Welt-Länder betrifft, sondern auch uns in Österreich.
Eine Aktion dazu wird ein Flashmob sein, der am Samstag um 13:00 vor dem Hofer in der Cyta Völs stattfinden wird - alle sind herzlich eingeladen, mit einem Löffel bewaffnet zu kommen und unter dem Motto "Volle Löffel - leere Löffel" auf Armut in Österreich aufmerksam zu machen!

ARMUT KANN MAN NICHT AUSSPERREN - darum beteilige auch DU dich!



30. Sonntag im Jahreskreis C

24. Oktober 2010

Liebe WeggefährtInnen!

Eine Ziege, die Bischof Reinhold ein Stück Predigtmanuskript frisst,

bleibt trotzdem eine Ziege.

Eine Ziege, die in der Gunst eines Augenblicks auf einen Holzstock

klettert, sich selbst erhöht, bleibt trotzdem eine Ziege.

Im Leben geht es darum, dem eigenen Wesen nahe zu kommen, selbst zu werden.Dabei kann es helfen, unterschiedliche Anteile des Handelns, Denkens und Fühlens

achtsam wahrzunehmen.

Jesus hält uns manchmal einen Spiegel vor Augen, um uns selber zu erkennen,

ohne die "anderen" kleiner zu machen. In so verstandener Demut - Mut zu uns - können wir innerlich wachsen. Und das "Bild Gottes in uns" scheint hervor.

Mit euch verbunden, wir selber zu werden

Petra Unterberger und Albert Pichler

Evangelium des Lukas 18, 9 – 14

9 Jesus erzählte aber auch einigen, die überzeugt waren, gerecht zu sein, und die anderen verachteten, das folgende Gleichnis: 10 Zwei Menschen gingen hinauf in den Tempel, um zu beten, der eine war ein Pharisäer und der andere ein Zöllner. 11 Der Pharisäer stellte sich hin und betete, in sich gekehrt, so: Gott, ich danke dir, dass ich nicht wie die anderen Menschen bin, wie Räuber, Betrüger, Ehebrecher oder auch wie dieser Zöllner. 12 Ich faste zweimal in der Woche, ich gebe den Zehnten von allem, was ich einnehme. 13 Der Zöllner aber stand ganz abseits und wagte nicht einmal seine Augen zum Himmel zu erheben, sondern schlug sich an die Brust und sagte: Gott, sei mir Sünder gnädig! 14 Ich sage euch: Dieser ging befreit in sein Haus zurück, jener nicht. Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden; wer sich aber selbst erniedrigt, wird erhöht werden.

Einfach weiter denken…

Ich kann versuchen, meinen Platz in diesem Evangelium zu finden…ich kann mich leiten lassen von der Frage „Zu welcher Personengruppe oder Person spüre ich Nähe? Zu welcher Distanz?“ Ich versuche, mit ihnen in ein inneres Gespräch zu kommen. Ich frage sie, ich lasse sie antworten. Ich höre.

Zwei gingen hinauf in den Tempel, um zu beten…

Das bekannte Dichterwort „Zwei Seelen wohnen ach in meiner Brust!“ kann unsere Achtsamkeit von außen nach innen lenken. Den „Pharisäer“ und „Zöllner“ als „Anteile“ in meinem Denken, Fühlen, Handeln wahrnehmen. In der Aufmerksamkeit primär bei mir bleiben und nicht „die anderen“ begutachten.

Pharisäer stellte sich hin und betete in sich gekehrt so: „Ich danke dir, dass ich nicht wie die anderen bin…ich faste, ich gebe…

Das pharisäische Muster zeigt sich in der Abgrenzung von den anderen, im Hinweis auf deren Fehler und Schwächen. Getragen von der Hoffnung: Je schlechter die anderen sind, desto besser bin ich.

Der Zöllner stand abseits, wagte nicht seine Augen zu erheben, schlug sich an die Brust und bat: “Gott, sei mir Sünder gnädig!“

Das Schlagen an die Brust – das Klopfen auf die Thymusdrüse – kann bedeuten: Ich will wach werden und ganz gegenwärtig sein. So werde ich frei, mich so anzunehmen wie ich bin. Mit den eigenen Grenzen. Und als BedürftigR ohne Knieschlottern vor Gott zu stehen.

Dieser Zöllner ging befreit in sein Haus zurück…

Die Befreiung hat zwei Anteile: Sich mutig mit den eigenen Grenzen annehmen – darin besteht die Tugend der De-mut. Auf GOTT vertrauen. So ereignet sich „Reich Gottes“. So erfahren wir die Verheißung „Selig, die arm sind vor Gott. Denn ihnen eröffnet sich die Wirklichkeit Gottes.“.

achtsam SEIN

hören – lauschen

auf mein innen

zwiegespräch

der gerechte

und der zöllner

beide wohnen sie in mir

beide achten

nicht ver – achten

achtsam SEIN

hören – lauschen

was sie sagen

was sie brauchen

nicht be – werten

werte sehen

und be – achten

ganz zu werden

ist das ziel

vollendet irgendwann

in IHM

Herbst im Karwendel

Herbst im Karwendel

Kleiner Ahornboden

29. Sonntag im Jahreskreis

17. Oktober 2010

Liebe WeggefährtInnen im Glauben!

In der Hitze einer Wanderung zu einem Brunnen zu kommen

ist ein Segen!

Mitunter trifft man auch auf Brunnen, die versiegt sind.

Versiegen kann auch die Kraft des Glaubens, das Vertrauen.

Darum sorgt sich Jesus.

Und er ermutigt dazu, wenigstens im Bitten nicht nachzulassen.

Denn in denen, die bitten, fließt immer noch ein Rinnsal an Glauben und Vertrauen.

Im Bitten mit euch verbunden

Petra Unterberger und Albert Pichler

Evangelium des Lukas 18, 1 - 8

18 1 Er erzählte ihnen aber ein Gleichnis, um ihnen zu sagen, dass sie allezeit beten und darin nicht nachlassen sollten: 2 In einer Stadt gab es einen Richter, der Gott nicht fürchtete und keinen Menschen scheute. 3 Und in dieser Stadt gab es auch eine Witwe, die immer wieder zu ihm kam und sagte: Verschaffe mir Recht gegenüber meinem Gegner! 4 Eine Zeit lang wollte er nicht. Danach aber sagte er sich: Wenn ich auch Gott nicht fürchte und keinen Menschen scheue - 5 dieser Witwe will ich, weil sie mir lästig ist, Recht verschaffen, damit sie am Ende nicht noch kommt und mich ins Gesicht schlägt. 6 Und der Herr sprach: Hört, was der ungerechte Richter da sagt! 7 Sollte nun Gott seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm schreien, nicht Recht verschaffen, und sollte er ihre Sache aufschieben? 8 Ich sage euch: Er wird ihnen Recht verschaffen, und zwar unverzüglich. Bloss - wird der Menschensohn, wenn er kommt, den Glauben antreffen auf Erden?

Einfach weiter denken…

Allezeit beten und darin nicht nachlassen…

„Nachhaltigkeit“ ist in vielen Lebensbereichen zu einem „Leitwort“ geworden.

Jesus will zum nachhaltigen bitten ermutigen. Denn: GOTT kann das nicht verweigern , worin sich sein Wesen ereignet – Gerechtigkeit und Recht.

Verschaffe mir Recht gegenüber meinem Gegner…

Ich kann versuchen, mich in die Witwe und den Richter „einzufühlen“. Was spüre ich dabei gegenüber den beiden? Woher kenne ich das aus einem Leben? Wer erlebt sich zurzeit wie die Witwe – in der Nähe du Ferne?

Wird der Menschensohn, wenn er kommt, den Glauben antreffen auf Erden?

Jesus traut dem Glauben erstaunliche Kraft zu, sodass er selbst dort Wurzeln schlagen kann, wo niemand damit rechnet – wie bei einem Baum im Meer.

Jesus erlebt die heilende und verwandelnde Kraft des Glaubens beim dankbaren Mann, der zum ihm zurückkehrt.

Jesus spricht über seine Sorge, die Kraft des Glaubens könnte fehlen.

ER sorgt sich augenscheinlich nicht um religiöse Rituale, um den Gottesdienst am Sabbat, um die Opfergaben für den Tempel, um  das zahlenmäßigeWachsen seiner JüngerInnengemeinde.

Und worum sorgen sich die Verantwortlichen der Kirche in Rom, bei den Bischofskonferenzen, bei den Pastoralratsbesprechungen und Pfarrgemeinderatssitzungen?

Wann erzählen sie einander von der Kraft des Glaubens?

getrennt

vom JETZT

gedanken rasen

gestern – morgen

was wäre wenn

und hätte ich doch

ganz im JETZT

zur ruhe kommen

vertrauen

glauben

ER ist da

geht mit dir

ver-lässt dich nicht

hört dein weinen

hört dein klagen

ist dir nahe

spürst du ihn?

Gottesdienstgestaltung 2.10.2010

Nach der Pfarrgemeinderatsklausur konnten die Pfarrgemeinderäte und weiter 100 Gläubige eine musikalisch schöne gestaltete Hl. Messe mitfeiern.

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JuMi Starfest 9.10.2010

Bei wunderbarem Herbstwetter konnten viele Kinder mit den Gruppenleitern einen erlebnisreichen Spielenachmittag verbringen, der mit einem Gebet, mit der Gruppeneinteilung und mit einer Kinderdisco beendet wurde.

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28. Sonntag im Jahreskreis C (10. Oktober 2010)

Liebe WeggefährtInnen im Glauben!

Unzählige sind unterwegs auf unterschiedlichen Pilgerwegen.

Sie gehen an ihre Grenzen: Körperlich und seelisch.

Schweiß reinigt ihren Körper, Schweigen die Seele.

Unterwegs ereignet sich - für viele -  Verwandlung!

Zehn Aussätzige trauten Jesus und machten sich auf den Weg.

Alle wurde äußerlich gesund - einer auch im Inneren!

Er entdeckte seine Verwandlung und dankte dafür.

Mögen auch wir die verwandelnde Kraft der Dankbarkeit erfahren!

Dies wünschen sich und Euch

Petra Unterberger und Albert Pichler

Evangelium des Lukas 17, 11 – 19

11 Auf dem Weg nach Jerusalem zog Jesus durch das Grenzgebiet von Samarien und Galiläa. 12 Als er in ein Dorf ging, kamen ihm zehn Aussätzige entgegen. Sie blieben in gehörigem Abstand stehen 13 und riefen laut: »Jesus! Herr! Hab Erbarmen mit uns!«

14 Jesus sah sie und befahl ihnen: »Geht zu den Priestern und lasst euch eure Heilung bestätigen!«

Und als sie unterwegs waren, wurden sie tatsächlich rein.

15 Einer aus der Gruppe kam zurück, als er es merkte. Laut pries er Gott, 16 warf sich vor Jesus nieder, das Gesicht zur Erde, und dankte ihm.

Und das war ein Samariter.

17 Jesus sagte: »Sind nicht alle zehn gesund geworden? Wo sind dann die anderen neun? 18 Ist keiner zurückgekommen, um Gott die Ehre zu erweisen, nur dieser Fremde hier?«

19 Dann sagte er zu dem Mann: »Steh auf und geh nach Hause, dein Vertrauen hat dich gerettet.«

einfach weiter denken…

zehn Aussätzige in gehörigem Abstand riefen laut: »Jesus! Herr! Hab Erbarmen mit uns!«

Für die Zahl zehn steht in der hebräischen Schrift der Buchstabe „jod“. Er bildet auch den Anfang des biblischen Gottesnamens. Könnte es sein, dass Lukas mit der Episode von den zehn Aussätzigen andeuten möchte, dass sich in dieser Begegnung mit Jesus Gott ereignen kann?

als sie unterwegs waren, wurden sie tatsächlich rein…

Erstaunlich! Sie trauten der Aufforderung Jesu, sich zur priesterlichen Gesundheitsbehörde zu begeben. Und da! Im Unterwegssein ereignet sich ihre Reinigung. Es bleibt offen, ob sie noch zu den Priestern gegangen sind.

Einer aus der Gruppe kam zurück, als er es merkte. Laut pries er Gott, warf sich vor Jesus nieder, das Gesicht zur Erde, und dankte ihm. Und das war ein Samariter.

Der eine erfährt seine Reinigung anders als die neun: Er wird bewegt zum Lob und zur Dankbarkeit. Er bekennt sich zu Jesus und zu seiner eigenen Bedürftigkeit.

Für „eins“ steht der Buchstabe „aleph“ und bedeutet den „Anfang“. Hier – in der dankbaren Umkehr – ist ein neuer Anfang verborgen.

Dann sagte Jesus zu dem Mann: „Steh auf und geh nach Hause, dein Vertrauen hat dich gerettet.“

Im Vertrauen ereignet sich Anfang zu einem neuen Leben.

Wäre doch das Vertrauen aller Dinge Anfang!

ausgegrenzt

nicht dazu gehören

anders sein

schwere last

unheilvoll

unberührbar

angst geht um

bitter

schreit die sehnsucht

wärme suchen

heimat wünschen

umarmt

geliebt

dazugehören

du und ich

geborgen

und geliebt

von IHM

27. Sonntag im Jahreskreis

Liebe WeggefährtInnen im Glauben!

Dreißig Jahre pflanzte Elzeard Bouffier in einer verkarsteten Gegend Frankreichs

Eichen, Erlen und Buchen. Zahlreichen Menschen schuf er so neuen Lebensraum.

Er glaubte an das Unmögliche und tat das Mögliche in großer unsichtbarer Treue.

Dazu die Ermutigung von frere Roger Schutz: "Lebe das vom Evangelium, was dich ergriffen hat, und sei es noch so wenig. Aber lebe es!"

Möge es uns - verwurzelt in Gott und im Evangelium -  geschenkt werden, täglich das Mögliche zu tun und das Unmögliche nicht aus den Augen zu verlieren.

Das wünschen sich und euch

Petra Unterberger und Albert Pichler

Evangelium des Lukas 17, 5 - 10

5 Und die Apostel sagten zum Herrn: Gib uns mehr Glauben! 6 Der Herr aber sprach: Hättet ihr Glauben wie ein Senfkorn, würdet ihr zu diesem Maulbeerbaum sagen: Reiss dich samt den Wurzeln aus und verpflanze dich ins Meer! - und er würde euch gehorchen.

7 Wer von euch, der einen Knecht zum Pflügen oder Viehhüten hat, wird, wenn der vom Feld heimkommt, zu ihm sagen: Komm her und setz dich gleich zu Tisch? 8 Wird er nicht vielmehr zu ihm sagen: Bereite mir etwas zu essen, binde die Schürze um und bediene mich, solange ich esse und trinke, danach magst du essen und trinken? 9 Dankt er etwa seinem Knecht dafür, dass er getan hat, was ihm aufgetragen war? 10 So sollt auch ihr, wenn ihr alles getan habt, was euch aufgetragen ist, sagen: Wir sind weiter nichts als Knechte; wir haben getan, was wir zu tun schuldig waren.

einfach weiter denken…

die Apostel sagten zum Herrn: Gib uns mehr Glauben!

Manchmal beschäftigt uns die Sorge, wie der „christliche Glaube“ an die nächsten Generationen weiter gegeben werden kann.

„Wäre doch das Vertrauen aller Dinge Anfang!“ schrieb Frere Roger Schutz einmal in sein Tagebuch. Ja dann!

Das griechische Wort  „pistis“ meint nicht nur Glauben – sondern ebenso Überzeugung, Treue und Glaubwürdigkeit.

Wir können nur das gewinnend weiter geben, wovon wir selbst überzeugt sind.

Wer waren/sind für mich glaubwürdige ZeugInnen des Glaubens?

Hättet ihr Glauben wie ein Senfkorn, würdet ihr zu diesem Maulbeerbaum sagen: Reiss dich samt den Wurzeln aus und verpflanze dich ins Meer! - und er würde euch gehorchen.

„glauben“ heißt in der Muttersprache Jesu „aman“. Es bedeutet auch „verwurzelt sein“ wie ein Baum. Manche Rabbinen – jüdische Lehrer – verwenden den Baum als Symbol für die Tora und den Glauben. So könnte Jesus etwa mit verschlüsselten Worten gesagt haben: „Wenn ihr wenigstens so tiefe Wurzeln in Gott hättet wie ein winziges Senfkorn, könntet ihr den Glauben auf ungeahnte Weise weiter geben.“ Weil Gott/das Göttliche immer schon in uns verwurzelt ist, müssten wir diese Verwurzelung nur annehmen und ihr trauen. Darin bestünde der Dienst der Verkündigung: Einander helfen, das verborgene Göttliche in uns zu entdecken. Das sind wir einander „schuldig“.

Wie nehme ich mein eigenes „verwurzelt sein in Gott“ wahr?

Kann ich vertrauen, dass Gott immer schon in mir und in jedem Menschen verwurzelt ist?

Wurzeln

tief in

vertrauter

bergender Erde

Wärme

Schutz und Nahrung

immer tiefer

sehnen sie

zum

Urgrund

allen Lebens

im Meer

der Liebe

finden

sie

das Wasser

des Lebens